『三愚集』について

　『三愚集』は、大正九年七月二十八日に刊行された木版による画帖仕立ての俳画集で、編纂兼発行者は、茨城県新治郡土浦町の秋元梧樓、木版彫刻者は大倉半兵衛、印刷者は西村熊吉。非売品。発行部数及び頒価は奥付には記載がない。『三愚集』は、小林一茶の二十七の俳句を夏目漱石が書し、芋銭がそれぞれに俳画を描いた。題『三愚集』は、漱石によるものである。

　なお、『三愚集』は、画帖を開いたとき、右側に漱石の書、左側に芋銭の俳画が収められ、書・俳画が一目で楽しめるようになっている。当HPのデジタル画集の頁には『三愚集』を収録しているので参照されたい。

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１　『三愚集』の成立について

　　『三愚集」の編纂兼発行者の秋元梧樓が高浜虚子を介し夏目漱石を知るのは、明治四十二年暮の事である

（注１）。これ以後両者は『三愚集』『明治百俳家短冊帖』刊行で深く関わることになる（注２）。

　戦後、秋元梧樓は、俳誌『みつうみ』を主宰した。梧樓はその第三号に、「明治俳壇を窺ふ（六）夏目漱石

君」と題し、『三愚集』の刊行までの経緯を記している（注３）。これは約四十年前の回想であるため、内容に不確実な個所が認められるが、それはさておき、『三愚集』の成立過程を記した文献はこれ以上のものは他に求めようもなく、また『三愚集』に関わる新資料でもあるので、次に引用（一部略）する。

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　＊本題から逸れるが、平成10年5月9日、長野県松本市の郷土出版社から発行された『三愚集』解説（解説筆者：矢羽勝幸氏）中に、「三　秋元梧樓「明治俳壇を窺ふ」と題して、『三愚集』出版のいきさつを述べた梧樓の文章がある。この文章の出現によって従来の『三愚集』に関わる漱石研究が根底から覆る、まことに貴重な文献であるので、少々長いが次に紹介する。」と書かれている。しかし、矢羽氏の論が出る６年前に、単独舎からの『三愚集』復刻本に付属する別刷りの解題で、既に秋元梧樓の「明治俳壇を窺ふ」という文章は世に紹介済みであるし、『東海美術』の広告についても同様に既に紹介済みである。矢羽氏の解説にある「従来の『三愚集』に関わる漱石研究が根底から覆る、まことに貴重な文献である」とか、「従来『三愚集』に関する論文の多くは、選句者を漱石と速断し、一茶作品の内容から漱石の文学観を論じているが、それは全くの見当違いである。」などは、初めてこの種の資料を見出した時に言えることであって、既に６年前に指摘されているのだから、少なからず違和感を覚える。それに加えて、矢羽氏の本論末の参考文献一覧には、６年前の文献類は何故か除外されている。矢羽氏がこの文献の発見者という意図が透けて見える。

　ついでながら記しておくと、矢羽氏は『三愚集』第二十六句の芋銭画について、「芋銭画は大根役者」と記している。そうだろうか？　これは、人物の顔を見ると歌舞伎特有の隈取りが見えることから、歌舞伎の演目を題材としてしていることが容易に推測される。その歌舞伎の演目とは、「矢の根」で、描かれている人物は「曽我五郎時致」。芋銭の俳画では何故大根を振りかざしているかというと、「たまたま大根売りに来た馬子の馬を奪い、大根を鞭にして馬を急がせ、兄十郎を助けに馳せる」という場面を描いたもので、馬こそ描かれていないが鞭の代用として大根を振りかざしている様子が、人物の動きを見ても分かるだろう。決して、短絡的な「大根役者」ではない。このように『三愚集』の芋銭の俳画は難解であり、一朝一夕に解き明かすことは困難である。

　さて、本題に戻ることにする…

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　明治俳壇を窺ふ（六）

　　夏目漱石君　　　秋元虚受

　明治四十五年五月の箏である（注５）。私は「俳諧寺一茶」と「七番日記」とを手に入れた（注６）ので通読不止、始めて一茶の人間味の俳人なることが分かった。

　その句集から好きな左の句を書きぬいてみた。

　あら玉の年立帰る虱かな

　（＊以下略す。『三愚集』と全く同じ順に二十七句の記載あり。）

　以上の二十七句の俳句を小川芋銭画伯に書いて貰ひ其の上賛画を附けてもらへば飄逸離脱の筆致は能く一茶の句境や風格を発露せしめるにふさわしいものと思ふて、早速ちいさき絹へ其の俳句を書いて貰つたが、更に又次のやうな考えを起こした。

　夏目漱石君は文豪である。そして人格者である。そして又変つているお方だ。この一茶の俳句を夏目さんが書いて、芋銭さんが俳画を描くことにしたら是が容易に得難い逸品であると。その事を芋銭画伯に懇談すると、

　「それは誠に結構なことである」と

快諾されたのであつた。

　この時、夏目さんには例の博士号辞退問題が起つた（注７）、當時の博士会が満場一致で文学博士の学位をさずけることに定めて通知をした処、左の如き書をぶつゝけてしまつた。

　……略……

　一茶の俳句を書いて貰ふ人は夏目さんの他にはないと、斯う思ひ込んで一茶の句稿を持参してお話しをした。

　「私は今度一茶の句を選し其の俳画を芋銭画伯が描きそして其の句を書いて貰ふ方は先生を除いて他に適当のお方がない。このお三人の合作で始めて一茶の風格を世に紹介してみたいので芋銭さんは承諾されました」と御願いすると、夏目さんは

「君は一茶の句を書くに僕を除いて他に其の人がないと言ふがどうゆう考えだ」と■問された。

「いやどうゆう考へがあると言うのではありませんが崇高なる先生の人格がふさわしく、特に近頃かの博士号をお受けなさらぬ御気質が何だか私をして、一茶の句を書いていたゞきたい気分になつたのです」

とお答えした。すると、

「そうか。君はそう思ふのか。袖引かれては仕度がない。書いてあげましょう。」と

　其の時の夏目さんの笑い顔が今尚彷彿として顕出されます。前記一茶の二十七句を絖絹へ書いてもらつた。題名と序文は、数日後に贈って下さつた。

　句は一茶　畫は芋銭　書は漱石　一茶は愚物也　芋銭は更に愚物也　漱石は最も愚物なり　然を秋元君の乞によつて数句を　　巻頭に題す　　　　漱石

　私はこの文意を能く考へた。誠に面白い序文で其の人々を趣味的に扱つてゐるが欲を言へば今少し通俗的に其の意を延長した方が一茶の性格に応しくはないかと考えた。更に絹地をおくつてお願ひしたが何等通知がなかつたのでお伺ひすると、夏目さんは立ちて書架を開き、状袋に入つたまゝお持ちになつて

「今、君のところへ贈らうと思つて、君の注文通りに書き直して置いたが、前の方がいいかな！」と

　申された。今思へば私ほど勝手の男はなかつた。序文の書直しや其の帖の命名までもお願ひしたりした私を夏目さんは屹度押しが強い勝手な男と憶ひなされたに違ひない。其の時を顧ると懐旧の情が湧き御温情の程がおなつかしくなつて■らない。この帖は全部、夏目さんの創意で名付け親となられて完成された。是が謂ゆる「三愚集」である。

　三愚集序文

　句は一茶　畫は芋銭　書は漱石それ故に三愚集という　句を作りて後世に残せる一茶は気の知れぬ男なり。

　その句を畫にする芋銭は入らざる男也　頼まれて不得已一茶の句を写せる漱石は三人のうちにて一番の大馬鹿也。三愚を一堂に会して得意なる秋元梧樓に至つては賢か愚か、殆んど判じかたし。

　四十五年五月　　　漱石

　此に於て私の計画通りに三愚集が発行されてこれ程嬉しいことはなかつた。芋銭画伯の賛画二十七枚どれを観賞しても俳味深くそして又同画伯の装幀である。

　表紙には芭蕉布を用ひ、その上に漱石さんが三愚集と書きその右方へ芋銭さんが芭蕉翁と烏が回答されてゐる俳画（注８）を描き、其の裏面へは兎が杵をかついでお月様の傍に立てる俳画を描き、其の月の中へ漱石さんが、「御覧の通り屑家かな」と一茶の句を書かれている。

　剰へ、芋銭さんは其の帖の□の内裏へ、漱石さん芋銭さんこのぬしの三人の似顔を描き何れも其の特長を表現してをる。そして其の顔と顔との間へ左の文言を書れている。

　芭蕉は自然に行き一茶は人に行く。一茶の句は我喜ぶ所なり。則ちこの画を作りて三愚の一に入りたる我は愚の上に愚の光栄とや言はん（注９）

　この名文こそ夏目さんの序文と相俟ちてこの帖は正に天下の逸品也と世上の好評を博したのであつた。

　……以下、略……

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これらをもとに『三愚集』成立の過程を記す。

①　明治四十二年暮れの頃、秋元梧樓は、高浜虚子を介して夏目漱石を知る。

②　『俳諧寺一茶』『七番日記』を読み興味を覚えた秋元梧樓は、その中から好みの二十七句を選ぶ。今まで、同句の選者は漱石とされていた（注10）。

③　俳画集様のものを想定し、二十七の書と俳画を依頼され、芋銭はそれらを制作する。

④　秋元梧樓、前記③を企画変更。二十七の句の書と俳画集の序を漱石に、俳画を芋銭に依頼。

⑤　漱石の二十七の句の書成る。

⑥　漱石の第一回目の『三愚集』序成る。

　「句は一茶　畫は芋銭　書は漱石　一茶は愚物也　芋銭は更に愚物也　漱石は最も愚物なり　然を秋元君の乞によつて数句を　巻頭に題す　　漱石」　＊この序文は、今回初めて紹介されるものである。

⑦　秋元梧樓、新たな序を漱石に依頼。

⑧　明治四十五年五月、新たな漱石の序成る。併せて俳画集を『三愚集』と名付ける。

　　＊漱石の序文は、もともと『三愚集』にみるような分割を想定して書かれたものではなかった。一葉に書か

　れたものを、編纂者が単に帖の体裁従い三つに分けたものである。したがって、序の各々は、文字の構成上不

　自然さを免れない。

⑨　大正二年三月三日、芋銭の一文なる。併せて芋銭は、漱石・芋銭・梧樓の似顔絵を描いた。画面右から芋

　銭、漱石（芋銭は漱石に会っていない。そのため似顔絵は髭のみが描かれている）、梧樓（梧樓の似顔絵は写

　真を参照した。その写真は牛久の小川家に保存されている。）の順で、右下は芋銭（注11）の、左下は梧樓の

　雅印（注12）である。芋銭が二十七の俳画を描いた時期は不明だが、その中には、紙誌上に既発表のものを

　更に改めたものも認められる。『三愚集』第二句の俳画は、俳誌『ホトトギス』第十四巻第六号の「春雪」

　（注13）に、第二十三句の俳画は、同誌第十三巻第八号の「外風呂」（注14）に、第二十七句の俳画は、

　『いはらき』新聞（明治四十年十一月五日付）の挿絵「無題」に、それぞれ類似するものがある。これらから

　推測するに、『三愚集』の俳画は、秋元梧樓の依頼を受けた後、さほど時を経ないうちに制作されたのではな

　いだろうか。

⑩　大正九年七月二十八日、『三愚集』が刊行される。『三愚集』の刊行が、大正九年にまで及んだ事情につい

　ては、確たる資料を得ることができない。

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２　『三愚集』の体裁、頒価、発行部数について

　『三愚集』発行元の俳画堂・島田勇吉は、画商として自社紙『東海美術』を定期的に刊行し、精力的にその経営にあたっていた（注15）。漱石も芋銭もこの画商の要請により作品を時々制作している。特に芋銭の場合、俳画堂とは単なる画家と画商という関係を超えたもので、それは、芋銭没後に著わされた『河童の影法師』によっても窺い知ることができる（注16）。

　さて、『東海美術』は、入手不可能な文献で、おそらくこれを所蔵する個人及び図書館等はないだろう。しかし、幸いにも『三愚集』刊行当時の巻次を纏めて購入するする機会に恵まれた。これらによって、『三愚集』の発行部数及び頒価等が幾分なりとも明らかにすることができた。

　『三愚集』の広告は、下に図版として示した『東海美術』第六巻第四号（注17）から第八巻第二号（注18）までの、約二年間にわたって掲載されている。それらによると…

①　体裁について

　「畫帖仕立、三方金、表紙生麻、縦七寸三分、横九寸五分、厚一寸八分、紙質鳥の子、木版数度摺、装幀優雅

鮮麗、頗美本」とあり、これはこの後の広告記事にても変わらない。『三愚集』は、発行部数総て同じ体裁にて発行されたことになる。但し、内部の額貼りの用紙には数種類認められる。

②　頒価について

　最初の広告は「豫約期限中特價拾五圓」とあるが、『東海美術』第七巻第一号（注19）以降からは、「拾貳円五拾錢」と幾分安価になっている。これは、残部を捌くための手段かも知れない。いずれにしても、『三愚集』は、この二種の価格によって頒けられた。

③　発行部数について

　最初の広告には「壱千部限」、次号の『東海美術』（以下、巻次のみ）第六巻第五号（注20）から百部限、第七巻第三号（注21）から三十部限、第八巻第一号（注22）から十部限、この広告は次号の第八巻第二号で終了している。巻次を経るにつれてその部数が減少しているのは、残部の表示と思われる。百部を捌くために、約一年半を要したようだ。このことと本の体裁を併せて考えると、当初の広告に記す「一千部限」は、当事者の願望に終わり、実際の発行部数は、百部と推測される。

　ただ、最初の広告に見られるように、秋元梧樓や俳画堂の『三愚集』刊行にかけるものには相当のものがあったようだ。それを明かすような広告の一文が見られる。

　「此書は、漱石先生在世中、自ら三愚集と題し梓に上す計畫ありしも病痾の爲果さず遂に不幸長逝せられぬ先生自序に記されたる如く句を作りて後世に殘せる一茶と其句を畫にする芋錢と而して頼まれて止むを得ず一茶の句を寫せる先生の自筆とは蓋し古今の珍書にして之に依りて三大愚家の風格を窺ひ超脱的愚境を味得して逍遙游を試みん事は亦齷齪界に於る一清樂事たるべきを信じ、弊堂茲に微力を省みず、先生の意志を繼ぎ、書畫併せて五十七枚、高尚優雅なる木版色摺の畫帖仕立となし、敢へて大方諸賢の几邊に薦めんとす、切に清鑑を給へ」

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